蘆葉青青，米粽飄香。又是一個端午。如今端午節日變得豐富起來，包裹品嘗粽子、民俗文化表演、習俗知識講解、中華經典誦讀、端午志愿服務以及劃龍舟等活動，豐富了端午內涵?！袄蟼鹘y”在新時代，散發出醇厚的芬芳。筆者不禁止為文化“老傳統”的生生不息叫好。
隨著生活節奏的加快，生活水平的提高，許多家庭淡忘了包裹粽子舊習，琳瑯滿目的商品粽，讓端午少了包粽的體會。以往，民間包裹粽子，都要精選筍葉、蘆葉相間包裹，包裹的三角粽、小腳粽、枕頭粽等無不豐滿結實，看上去有棱有角。包裹粽子的線，竟然是普通的稻草秸稈，有的打成漂亮的蝴蝶結，有的打成小鳥型結。既環保好看，又就地取材，做出的粽子，也講究個美觀，用今天的話來說：精品型。而市場上的商品粽，往往瘦小松懈，竹筍葉包的已屬鮮見。蘆葉的也隨意纏繞，甚至有點粗制濫作，少了分明的棱角，說不出形狀。包裹粽子的線，有的采用彩色塑料紙線，有的采用其它紗線，經過高溫蒸煮，既不環保，又不美觀。
端午是流傳上千年的老傳統，是中華民族優秀的非物質文化遺產。作為非物質文化遺產，在傳承中需要創新，但更需要保留原生態、原汁原味的文化。粽子是文化民族文化、飲食文化組成部門。今天的商品粽，少了精巧玲瓏的形態，少了原生態文化的風味。小小一根稻草線，其實也是文化的元素。文化遺產需要原生態，如今，端午節傳統的粽子，正在淡去文化遺產的手工傳承性。包裹粽子看似簡單，但包裹傳統粽子的傳承人，怕也是青黃不接，年輕人對這玩意兒不屑一顧。民間對端午文化習俗，也在被餐桌上的吃喝所取代，食粽子與咸蛋如品中秋月餅一樣，多的是象征含義，所謂托物寄情，有的純粹作為饋贈禮品。對于掛艾草、菖蒲、香囊、喝雄黃酒等習俗，年輕人更是知之不多，早已失去了這種雅興，端午老傳統的“老”字，不再有份量了。與端午一樣，老傳統失去老的絕活、老的味道，這是十分可惜的。
泱泱五千年中華民族，積累太多的老傳統，實是豐盈寶貴的精神財富。但諸多老行當、老手藝、老中醫、老字號等等，在現代文明中變得暗然失色。如今社會變得多姿多彩，文化在與時俱進中日益多元化，但許多老傳統特別是非遺文化，也在失去原始的、原生態的風味，如老木匠的榫卯技藝，大有失傳的趨勢，取而代之的是槍釘、膠水等新工藝，既少了經典魅力，又少了環保品質。就如老紅木一樣，老傳統蘊藏著深厚的文化價值，一旦失傳才感覺可貴。許多老傳統包蘊著講究質量、講究藝術、講究材料、講究誠信的人文理念，尤其是老手工行當，精益求精、精雕細琢的認真態度，在市場經濟中也顯得彌足珍貴。時代節奏變快了、生活理念變新了，但老傳統的文化精髓，值得年輕人學習傳承，發揚廣大。
隨著社會轉型加速，我們需要創新理念，但創新離不開傳承。離開了民族的文化根基，離開了優秀的老傳統，去追求時尚、新潮，得到了漂亮的外衣，失去的是靈魂的價值，有的外衣不倫不類，缺乏文化審美價值。就如一個小小的粽子，在物產豐盈的今天，制作原料更多，更有美食鮮美。但總在改變傳統的模樣、味道，甚至因為一根塑料線，讓面目變得可憎。文化在嬗變中，日益改變自己基因，就會變得畸形。
讓老傳統傳承下去，就是保護、綿延好我們的文脈。有的老傳統，如樣制作粽子一樣，看似很簡單樸實，卻總有著強大的凝聚力。就如近些年來，有些地方恢復民俗文化表演，有的表演只是跟著跑龍套，但卻極受百姓歡迎。近幾年來，張家港文化古村金村村年年舉辦四月初八金村廟會，紀念抗倭愛國先賢，自愿參與民族文化表演的群眾達千余名，觀眾達2萬多人。今年，金村廟會再度舉行，浩浩蕩蕩的原生態民俗文化表演，服飾古樸，動作簡單，但都是群眾自發的行動，
充滿鄉間民俗文化的原生態味道，讓中國民俗文化專家大為感動：傳統文化依然有著強大的凝聚力。
尊“老”敬“老”是中華民族的美德。熱愛老傳統，珍重老傳統，守望精神家園，也是今人應有的責任與義務?？上驳氖牵瑐鹘y的國學講座、申報非遺文化、中華經典誦讀等活動，在古老的文化沃土上又熱鬧起來。道德講堂上，詩書五經中的格言、論語中的精髓、儒家的道德風范，伴隨著中國夢的文化春潮，蕩漾起“老有所為，老有所用”的文化新波。老祖宗留下來的老傳統，是世代共有的財富，萬萬不可丟掉。文化強國需要文化的多彩性，同樣離不開老傳統。讓“我們的節日”植入更多原生態的內涵，讓道德教育融入更多經典的道理。(來源：張家港文明網)
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