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非遺申報辦法
內官初賜清明火，上相閑分白。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。”詩里描寫了當時長安清明宮中賜內官新火，盛行白打戲（蹴鞠）及白打賜彩錢、打馬球（紅叱撥為汗血馬）、蕩秋千、踏青等，這些生活同樣是寒食節的習俗。清明節是民眾周期性祭祀活動，并且彰顯了清明節的神圣性。故幾乎每個社區都有宮。“”主要通過信眾舉行“迎王”“送王”的儀式，在特定的乘王船到社區巡查，拯溺扶危，驅邪散福，御災捍患，之后再返回天庭，故很多宮并沒有供奉的神像，而是由“代天巡狩”匾代之。“送王船”自明清時期在我國閩南地區形成后，隨著人口遷徙、“下南洋”和海上貿易。2010（3）：43-48.(14)馬知遙，劉智英，劉垚瑤.非物質文化遺產保護理念的幾個關鍵性問題[J].民俗研究，2019（6）：.向云駒.論非物質文化遺產的身體性——關于非物質文化遺產的若干哲學問題之三[J].民族大學學報（哲學社會科學版），2010（4）：.(17)馬塞爾·莫斯.社會學與人類學[M].佘碧平。
支持加強相關題材紀錄片創作，辦好有關節目，鼓勵各類新媒體平臺做好相關傳播工作。利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術館等公共文化設施開展非物質文化遺產相關培訓、展覽、講座、學術交流等活動。在傳統節日、文化和自然遺產間組織豐富多彩的宣傳展示活動。加強專業化、區域性非物質文化遺產展示展演。沒有市場，很多同行都轉行了。我想，山東琴書總有興起的，所以我一邊堅持練習不放棄，一邊找熟人、找關系尋找演出機會。歷經重重困難，我得到了在趵突泉公園空地演出的機會。這一堅持就是12年，給省內外、乃至國外的觀眾表演山東琴書，收到諸多對這個曲藝項目的贊嘆。現在，我作為傳承人。
非遺代辦加快
1975年，自小學習繪畫的尹利萍，考入成都市工藝美術公司，憑借出色的繪畫技藝，她被分配到了當時的成都漆器廠。但尹利萍對漆器一無所知，剛開始并不是很滿意，然而真正接觸到這門工藝后，精漆器便打動了她，尹利萍誤打誤撞的漆藝人生也就此開始。生漆具有一定性，擁有性皮膚的尹利萍情況更是十分嚴重。整個傳承匯報演出過程其實也是一次緊張而忙碌的學習過程，一方面在老一輩昆曲名家的指點下，青年演員全身心領會了《牡丹亭》這一經典昆曲劇目的深刻內涵和人物心理，進步迅速，表演技藝、演唱水平都得到大幅度提升，對昆曲的把握較前更見成熟深入。但另一方面，對湖南昆曲、永嘉昆曲等地方特色濃郁，以、諧俗等技藝風格見長的院團來說。
非遺申報加急
依《九宮大成》制譜度曲，以傳統“串折”的方式呈現，既作為社慶的賀禮，也是研習昆曲的習作。該劇已成為京昆社的保留劇目。2021年5月23日，在京昆社30周年的慶祝演出中，再次演出該劇。2016年，櫻美林大學與北京大學進行戲曲文化交流演出，京昆社代表北京大學演出昆曲《牡丹亭·驚夢》。果洛格薩爾文化空間將非物質文化遺產、物質文化遺產、自然遺產共同保護，將《格薩爾》史詩的保護和開發相結合，是果洛文化生態保護實驗區非遺保護進程中的路徑探索。我國非遺保護施行“保護為主、搶救第合理利用、傳承發展”的指導方針，“主導、社會參與，明確職責、形成合力；長遠規劃、分步實施。十堰市竹溪縣無錫市濱湖張掖市甘州合肥市長豐縣培養了更多的昆曲愛好者，也為高校的昆曲傳播提供了一個范本。經過昆曲成為“非遺”之初的5年，在各高校、研究機構、專業院團的努力下，昆曲逐步成為青年人的流行文化。在此后的10年里，昆曲傳承更加聚焦于教育，并且以高校為主要的昆曲傳播基地，以高校學生為傳播對象。許多高校紛紛成立了昆曲曲社。
內官初賜清明火，上相閑分白。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。”詩里描寫了當時長安清明宮中賜內官新火，盛行白打戲（蹴鞠）及白打賜彩錢、打馬球（紅叱撥為汗血馬）、蕩秋千、踏青等，這些生活同樣是寒食節的習俗。清明節是民眾周期性祭祀活動，并且彰顯了清明節的神圣性。故幾乎每個社區都有宮。“”主要通過信眾舉行“迎王”“送王”的儀式，在特定的乘王船到社區巡查，拯溺扶危，驅邪散福，御災捍患，之后再返回天庭，故很多宮并沒有供奉的神像，而是由“代天巡狩”匾代之。“送王船”自明清時期在我國閩南地區形成后，隨著人口遷徙、“下南洋”和海上貿易。2010（3）：43-48.(14)馬知遙，劉智英，劉垚瑤.非物質文化遺產保護理念的幾個關鍵性問題[J].民俗研究，2019（6）：.向云駒.論非物質文化遺產的身體性——關于非物質文化遺產的若干哲學問題之三[J].民族大學學報（哲學社會科學版），2010（4）：.(17)馬塞爾·莫斯.社會學與人類學[M].佘碧平。
支持加強相關題材紀錄片創作，辦好有關節目，鼓勵各類新媒體平臺做好相關傳播工作。利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術館等公共文化設施開展非物質文化遺產相關培訓、展覽、講座、學術交流等活動。在傳統節日、文化和自然遺產間組織豐富多彩的宣傳展示活動。加強專業化、區域性非物質文化遺產展示展演。沒有市場，很多同行都轉行了。我想，山東琴書總有興起的，所以我一邊堅持練習不放棄，一邊找熟人、找關系尋找演出機會。歷經重重困難，我得到了在趵突泉公園空地演出的機會。這一堅持就是12年，給省內外、乃至國外的觀眾表演山東琴書，收到諸多對這個曲藝項目的贊嘆。現在，我作為傳承人。
非遺代辦加快
1975年，自小學習繪畫的尹利萍，考入成都市工藝美術公司，憑借出色的繪畫技藝，她被分配到了當時的成都漆器廠。但尹利萍對漆器一無所知，剛開始并不是很滿意，然而真正接觸到這門工藝后，精漆器便打動了她，尹利萍誤打誤撞的漆藝人生也就此開始。生漆具有一定性，擁有性皮膚的尹利萍情況更是十分嚴重。整個傳承匯報演出過程其實也是一次緊張而忙碌的學習過程，一方面在老一輩昆曲名家的指點下，青年演員全身心領會了《牡丹亭》這一經典昆曲劇目的深刻內涵和人物心理，進步迅速，表演技藝、演唱水平都得到大幅度提升，對昆曲的把握較前更見成熟深入。但另一方面，對湖南昆曲、永嘉昆曲等地方特色濃郁，以、諧俗等技藝風格見長的院團來說。
非遺申報加急
依《九宮大成》制譜度曲，以傳統“串折”的方式呈現，既作為社慶的賀禮，也是研習昆曲的習作。該劇已成為京昆社的保留劇目。2021年5月23日，在京昆社30周年的慶祝演出中，再次演出該劇。2016年，櫻美林大學與北京大學進行戲曲文化交流演出，京昆社代表北京大學演出昆曲《牡丹亭·驚夢》。果洛格薩爾文化空間將非物質文化遺產、物質文化遺產、自然遺產共同保護，將《格薩爾》史詩的保護和開發相結合，是果洛文化生態保護實驗區非遺保護進程中的路徑探索。我國非遺保護施行“保護為主、搶救第合理利用、傳承發展”的指導方針，“主導、社會參與，明確職責、形成合力；長遠規劃、分步實施。十堰市竹溪縣無錫市濱湖張掖市甘州合肥市長豐縣培養了更多的昆曲愛好者，也為高校的昆曲傳播提供了一個范本。經過昆曲成為“非遺”之初的5年，在各高校、研究機構、專業院團的努力下，昆曲逐步成為青年人的流行文化。在此后的10年里，昆曲傳承更加聚焦于教育，并且以高校為主要的昆曲傳播基地，以高校學生為傳播對象。許多高校紛紛成立了昆曲曲社。
