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非物質文化遺產保護必備材料
如非遺網絡文化課程、沉浸式非驗工作坊等；而對于老年人群，應盡量還原傳統，提供原汁原味的演出或體驗活動，讓他們在現代生活中依舊能感受到非遺的文化內涵與情懷。創新活動傳播路徑，開展豐富非遺活動《意見》指出：“在傳統節日、文化和自然遺產間組織豐富多彩的宣傳展示活動。加強專業化、區域性非物質文化遺產展示展演。圍繞“傳統醫藥、傳統美食、傳統體育”，邀請援鄂醫護人員、港城中醫名家、非遺傳承人等，通過對話訪談、文藝演出、非遺技藝現場展示、互動等形式進行，讓廣大市民了解非遺、享受。此外，線上非遺帶貨、文化集市、傳統體育趣味運動會等配套活動也在主會場外同步展開，吸引了大批群眾參與其中。截至2021年9月，除了個別省份和新疆生產建設兵團，我國大部分省（自治區、直轄市）都出臺了省級層面的地方性法規或規章。其中，新疆維吾爾自治區還針對維吾爾木卡姆藝術出臺專門的省級層面地方性法規《木卡姆藝術保護條例》；青海省也于2017年12月出臺規章《青海省非物質文化遺產保護辦法》。
非遺代表性加急
延請昆曲表演藝術家、曲家、學者拍曲、講座，持續煥發光彩。在昆曲列入“非遺”的鼓舞下，又有一些新的高校曲社、機構逐步成立，如歷史悠久、擁有唱曲習曲傳統的南京大學，于2006年由解玉峰發起，在吳新雷、董健、俞為民等教授和南京昆曲社社長汪小丹女士的支持下，恢復成立南大昆曲社，命名為“南京大學昆曲研習社”。涼山州普格縣新鄉市長垣縣阿里普蘭縣漯河市舞陽縣譚元壽之子譚孝曾、其孫譚正巖亦傳承譚派。譚門七世，獨步梨園。近日，記者采訪了譚門第七代傳人譚正巖。采訪當日是譚元壽先生二七，譚正巖的父親譚孝曾、閻桂祥在一旁商議譚元壽先生的下葬事宜。二老和譚正巖一起講述了譚元壽先生對家國、對京劇、對兒孫深沉的愛。“心里特別難受，卻不能放聲大哭”去世之前。
因物施藝，形成了純繪畫藝術發展的大方向當代彩瓷：一方面強調作品的主題表現和對陶瓷繪畫語言的創新與探索，另一方面又拓展陶瓷材料表現張力和性能，使傳統彩瓷藝術開始擺脫強調實用與傳統工藝美術范疇，向純繪畫陶瓷藝術發展。此類瓷繪藝術作品將藝術家對藝術作品形式美感的追求與創造上升為主要，從而增添了彩瓷繪藝術裝飾的審美品位。并通過“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”來詮釋不同文化間的相處之道。非遺保護實施的一個優先價值在于通過文化共享可以使得不同人群獲得尊重，這是在認同差異基礎上實現的文化共享。中華文化在幾千年綿延中，并非一直處于優越的地位，而是在歷經一次次的、困惑與迷茫后重新獲得生機。
非遺辦理標準
新聞出版、廣播電視等公共傳媒應當介紹、宣傳昆曲藝術”。《條例》后還指出，“侵占、破壞昆曲珍貴資料、實物、場所和設施的，由文化主管部門依照有關、法規的規定；造成損失的，依法承擔民事責任；構成的，依法追究。有關單位及其工作人員違反本條例規定，致使昆曲珍貴資料、實物、場所和設施受到破壞、損毀、滅失。他們的服飾、頭上的銀飾，每個都大有學問，只看熱鬧是不夠的。因此不少游客不僅租來盛裝融入隊伍，還會主動詢問服飾、頭飾之間的差別，開啟探秘之旅。熱鬧之后，游客還可以走進體驗店，畫勾泥虎，制蠟染打銀飾，自己動手做非遺寶物，怎么看怎么美，再看看手藝人的成果，對比之下，也會更覺非遺之精妙處。
如非遺網絡文化課程、沉浸式非驗工作坊等；而對于老年人群，應盡量還原傳統，提供原汁原味的演出或體驗活動，讓他們在現代生活中依舊能感受到非遺的文化內涵與情懷。創新活動傳播路徑，開展豐富非遺活動《意見》指出：“在傳統節日、文化和自然遺產間組織豐富多彩的宣傳展示活動。加強專業化、區域性非物質文化遺產展示展演。圍繞“傳統醫藥、傳統美食、傳統體育”，邀請援鄂醫護人員、港城中醫名家、非遺傳承人等，通過對話訪談、文藝演出、非遺技藝現場展示、互動等形式進行，讓廣大市民了解非遺、享受。此外，線上非遺帶貨、文化集市、傳統體育趣味運動會等配套活動也在主會場外同步展開，吸引了大批群眾參與其中。截至2021年9月，除了個別省份和新疆生產建設兵團，我國大部分省（自治區、直轄市）都出臺了省級層面的地方性法規或規章。其中，新疆維吾爾自治區還針對維吾爾木卡姆藝術出臺專門的省級層面地方性法規《木卡姆藝術保護條例》；青海省也于2017年12月出臺規章《青海省非物質文化遺產保護辦法》。
非遺代表性加急
延請昆曲表演藝術家、曲家、學者拍曲、講座，持續煥發光彩。在昆曲列入“非遺”的鼓舞下，又有一些新的高校曲社、機構逐步成立，如歷史悠久、擁有唱曲習曲傳統的南京大學，于2006年由解玉峰發起，在吳新雷、董健、俞為民等教授和南京昆曲社社長汪小丹女士的支持下，恢復成立南大昆曲社，命名為“南京大學昆曲研習社”。涼山州普格縣新鄉市長垣縣阿里普蘭縣漯河市舞陽縣譚元壽之子譚孝曾、其孫譚正巖亦傳承譚派。譚門七世，獨步梨園。近日，記者采訪了譚門第七代傳人譚正巖。采訪當日是譚元壽先生二七，譚正巖的父親譚孝曾、閻桂祥在一旁商議譚元壽先生的下葬事宜。二老和譚正巖一起講述了譚元壽先生對家國、對京劇、對兒孫深沉的愛。“心里特別難受，卻不能放聲大哭”去世之前。
因物施藝，形成了純繪畫藝術發展的大方向當代彩瓷：一方面強調作品的主題表現和對陶瓷繪畫語言的創新與探索，另一方面又拓展陶瓷材料表現張力和性能，使傳統彩瓷藝術開始擺脫強調實用與傳統工藝美術范疇，向純繪畫陶瓷藝術發展。此類瓷繪藝術作品將藝術家對藝術作品形式美感的追求與創造上升為主要，從而增添了彩瓷繪藝術裝飾的審美品位。并通過“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”來詮釋不同文化間的相處之道。非遺保護實施的一個優先價值在于通過文化共享可以使得不同人群獲得尊重，這是在認同差異基礎上實現的文化共享。中華文化在幾千年綿延中，并非一直處于優越的地位，而是在歷經一次次的、困惑與迷茫后重新獲得生機。
非遺辦理標準
新聞出版、廣播電視等公共傳媒應當介紹、宣傳昆曲藝術”。《條例》后還指出，“侵占、破壞昆曲珍貴資料、實物、場所和設施的，由文化主管部門依照有關、法規的規定；造成損失的，依法承擔民事責任；構成的，依法追究。有關單位及其工作人員違反本條例規定，致使昆曲珍貴資料、實物、場所和設施受到破壞、損毀、滅失。他們的服飾、頭上的銀飾，每個都大有學問，只看熱鬧是不夠的。因此不少游客不僅租來盛裝融入隊伍，還會主動詢問服飾、頭飾之間的差別，開啟探秘之旅。熱鬧之后，游客還可以走進體驗店，畫勾泥虎，制蠟染打銀飾，自己動手做非遺寶物，怎么看怎么美，再看看手藝人的成果，對比之下，也會更覺非遺之精妙處。
